佛道教經典推廣（www.e-books.tw）網站問答錄
問題一 網站結緣經書或是手抄本等各類結緣品是否需要費用或是郵資呢？
答：網站經書、手抄本等各類結緣品皆是免費結緣（包含寄送郵資），唯有限資源，敬請珍惜，不要浪費。
問題二 要如果索取結緣經書呢？
答：結緣人在經書、手抄本等各類結緣品的照片點入後，輸入姓名、郵遞區號、寄送地址及電子郵件後按送出即可，請大德務必在送出資料前，再看過一遍資料有無正確。
問題三 我可以結緣幾本呢？我可以要多少次？
答：1.網站結緣經書與手抄本等有二個系統，一為是網站大量印贈結緣，二為除網站印贈外，均為自行購置或是協助流通，如屬網站大量印製其庫存量會比較多，如屬購置或協助流通庫存量相對為比較少，結緣數量是沒有限制，如結緣量過大，後學會調整寄送的數量，希望更多人可以接受到仙佛的法益。
2.網站並沒有限制可以結緣多少次，唯有限資源，敬請珍惜，不要浪費。
問題四 需要多久才會收到結緣經書、手抄本等各類結緣品呢？
答：後學原則每天整理寄送與打包，國內目前均以平信印刷品方式，寄送時間約一至三日，如遇星期六日則會順延，寄出時間請詳見網站首頁的最新消息，如輸入資料超過七日沒有收到，可能郵件遭人取走、寄送過程遺失、住址錯誤，請大德再次輸入，並告訴後學，後學改以掛號寄出，另國外則以水陸平信印刷品寄出，時間約一至二個月不等。
問題五 要如何聯絡您們呢？
答：網站目前並無正式組織，亦無公開的場所，如需聯絡後學可以在網站首頁按聯絡我們寄送電子信件或是在網站首頁點選部落格私密留言，後學看到留言會很快回覆，不便之處，懇請見諒。
如果因緣具足，後學會朝向公開場所供人索取經書努力。
問題六 我也想贊助網站或助印，要如何做呢？
答：可在網站首頁發心區點入或http://www.e-books.tw/wish/ebooks_wish_1.php網址即有相關資訊供參，如有不詳可以在網站首頁按聯絡我們寄送電子信件或是在網站首頁點選部落格私密留言，後學看到留言會很快回覆。
問題七 助印經書後，我的名字會不會印在經書後面呢？
答：許多助印者都希望在每一本經書的背後，印上功德者或是迴向什麼用途，有一大半的版面是助印者名冊，換個角度您是持有者，看到經書的背後有迴向給亡者某某某，您的心中難免有所罣礙，將心比心，後學變通方式，會給每一位助印者迴向疏文並在網站發心區的助印名冊公告來代替。
問題八 助印經書或手抄本等後可不可我自己流通呢？
答：所有助印經書或手抄本等，均可取回自己流通，不便流通時，後學則納入全省流通的行列中，其流通資訊可詳見網站首的流通記錄，放在定點流通後，後學會不定期巡視調節轉換與回收，畢竟都是每一個人的辛苦錢，不能浪費。
問題九 我助印經書後有沒有收據呢？
答：至於收據後學真的很抱歉，目前尚未成立正式的組織，僅有後學製作的簡易收據及迴向疏文，無法適用所得稅法的捐贈扣除額。
問題十 您們是屬於什麼團體或是宮廟呢？
答：網站係由後學的親朋好友共同支持與網路上的同修來成就的，沒有任何運作的組織或是屬於任何宗教團體或企業。
問題十一 可不可以向你們買經書或手抄本呢？
答：網站經書都是許多人共同發心，免費結緣歡迎索取，網站並無任何商業或交易行為。
問題十二 我有經書或是手抄本可不可放在網站流通呢？
答：網站是屬公益的平台，並不是私人專屬的，只要沒有私人廣告行為包含顯意與藏意，網站十分歡迎，唯網站目前以佛道教經典為主軸，希望仙佛智慧不假他手，畢竟每個人的說法與看法均有不同，後學只是拋磚引玉而己，有人施法有人受法，循環不斷，施與受間相互成就，如有意網站流通，懇請先知會後學，十分感恩。
問題十三 我想提供實物來協助，不知道可不可以呢？要寄到哪裡呢？
答：1.只要與佛道教經典相關皆可，曾經有大德提供唸佛機、經書註解、地藏經與藥師經漫畫皆可，最多人提供是寄送的郵票，不論任何數額均可。
2.欲寄送者請寄送到台北郵政77-263號信箱 佛道教經典推廣 收 即可
問題十四 我想要的經書你們網站結緣經書沒有你們可不可以幫我找呢？
答：如果只是一二本找不到經書，後學或是網站上的同修皆願意幫忙協助尋找，但不能有時間限制，唯請將尋找經書名稱及寄送地址，寄送電子檔給後學或在部落格留言。
問題十五 手抄本抄寫完成要如何處理？
答：手抄本處理方式參考如下：
一、恭請諸天聖神佛作主，呈稟回向，火化。(適量即可)
1.可至鄰近可供火化寺廟，呈稟主神作主，代為轉化欲迴向對象後予以火化。
2.家中有供奉神明者，呈稟主神作主，代為轉化欲迴向對象後予以火化。
3.家中沒有供奉神明者，清香三柱向天呈稟，請十方有緣神尊作主代為轉化欲迴向對象後予以火化。
二、恭請諸天聖神佛作主，呈稟回向，資源回收再利用。
三、恭請諸天聖神佛作主，呈稟回向，留下閱讀、再精習，當為讀經本之用。
四、其他適合自己的方式，應人應時應法，實無定論。
選擇一個適合自己且安心的作法。法門無邊，願同修在聖神佛的善智慧中受惠，法喜充滿，依經實修實行，進而離苦得樂，不枉聖神佛諸降玄妙，才是傳法的真諦。?
問題十六 女性大德（或坤道、或師姐）如月事來臨可否唸經、或在寺廟呢？
答：後學曾請益出家十餘年比丘尼先進，她說過去科技並無?生綿，當月事來臨之時，沒有?生綿不易處理而容易弄髒，所以才有此說法與誤解，如果此事為實，那住在寺廟的比丘尼怎麼辦呢？佛陀教育或是太上道祖的教導，應該專於心修，而不是執於相修，對與錯就見人見智了，後學粗見，請見諒。
問題十七 各人有各個需求要如何選擇經書呢？
答：實在難以回答，後學粗淺回覆
欲要解冤釋結懺業者：1.地藏菩薩本願經、2.聖帝大解冤經、3.東嶽解冤謝罪法懺。
欲要治心業者：九天玄女治心消孽真經。
欲需懺罪者：
1.八十八佛洪名寶懺(欲得除滅四重禁罪、欲得懺悔五逆十惡、欲得除滅無根謗法極重之罪)。
2.東嶽解冤謝罪法懺（如冤業糾纏與陰訟糾葛）。
3.慈悲三眛水懺法（眾生若依此懺法至誠懺罪，則可消釋宿世冤業）。
4.無極至尊盤古帝王賜福寶經（觸犯天條災臨身、陰司罪業災臨身）。
5.佛說護諸童子陀羅尼經（若有女人不生男女，或在胎中失壞墮落，或生已奪命，此諸女等欲求子息保命長壽者。）。
欲迴向予往生者：1.地藏菩薩本願經、2.佛說阿彌陀經、3.往生咒。
欲迴向生病者：1.藥師經＋2.藥師寶懺。
欲心清心靜者：1.心經、2.清靜經。
欲求子求女者：
1.普門品（若有女人。設欲求男。禮拜供養觀世音。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女。）、
2.註生娘娘經（虔誦註生娘娘經 家和保母賜孩兒）。
作生意者：1.福德正神金經（家宅唸吾經。行商寶藏興）。
讀書人求功名者：1. 文昌帝君丹桂籍(文昌帝君陰騭文)、魁斗星君指南真經。
問題十八 佛教相關懺法與用途？
答：
梁皇寶懺，後世於滅罪、消災、濟度亡靈時，常延僧虔修此懺，為我國流傳最久之懺法。
水懺，又稱慈悲三昧水懺，唐代悟達國師知玄以三昧水洗瘡而濯除累世冤業，為此懺法之典故。知玄依宗密所撰圓覺經道場修證儀，輯成慈悲水懺法，令眾生依此懺法至誠懺罪，以消釋宿世冤業。
大悲懺，又稱千手千眼大悲心咒行法，係根據大悲咒而作之懺法，為現今一般流行最廣之懺法。
藥師懺，又稱藥師三昧行法，為根據藥師如來本願功德經而作之懺法；凡消災延壽之法事，多禮拜此懺。
淨土懺，又稱往生淨土懺願儀，係採用大無量壽經及稱讚淨土經等諸大乘經典而立之懺法，此懺法隨淨土信仰之流行而廣行於民間。
地藏懺，又稱慈悲地藏懺法，為較晚出之懺法；凡報親恩或祈父母冥福之法事，多禮拜此懺。
問題十九 佛道教仙佛各有什麼經典？
答：粗略述說如下：
文昌帝君
01-文昌帝君陰騭文(或稱陰德文)(或稱丹桂籍)
02-文昌帝君本願真經
03-文昌帝君赦罪寶懺
瑤池金母
01-瑤池金母洪慈普度救劫經
02-瑤池金母苦海南針真經
03-瑤池金母養正真經
04-瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經
05-瑤池金母普度救世六提明心真經
06-瑤池金母消劫救世寶懺
07-瑤池金母普救坤道血盆真經
08-瑤池金母收圓寶懺
09-瑤池金母消劫行化寶懺
10-瑤池金母皇圖壽會經
11-瑤池金母畜生輪迴因果經
12-瑤池金母戒淫文
13-瑤池金母勸孝文
14-瑤池金母辨正歌
15-瑤池金母五更夢歌
16-上清金母求仙上法
17-瑤池金母救世金丹八寶散
18-洞真西王母寶神起居經
19-太上清靈毓真西華瑤池金母寶懺
東嶽大帝
01-元始天尊說東嶽解冤謝罪法懺
02-東嶽大生寶懺
03-元始天尊說東嶽解冤保命玄範誥咒妙經
04-太上東嶽聖帝威權自在天尊法懺
關聖帝君即玄靈高上帝
01-玄靈玉皇心印妙經
02-太上洞玄靈高上玉皇本行集經
03-聖帝大解冤經
04-玄靈玉皇寶經
05-玄靈玉皇赦罪寶懺
06-關聖帝君應驗桃園明聖經
07-關聖帝君戒淫經
08-玄靈玉皇普度聖經
09-文衡關聖帝君正心寶誥
10-關聖帝君覺世真經
11-武聖帝君真經
12-玉皇大天尊玄靈高上帝警世寶訓
13-降乩救劫詩
14-關聖帝君開心聰明咒
15-玄靈寶高上玉皇胎息經
地母至尊
九天玄女
驪山老母
孚佑帝君即文尼真佛
道濟古佛
太陽太陰星君
清水祖師
陸續新增中
問題二十 請問自己想印經書要如何流通？
答：後學粗淺印經書流通心得分享如下：
一、印經前自行印證：印經書前應先自己唸誦數部或是抄寫數本曉其經義，進而與經相應證法，始生無形之助力。
二、經書流通市場調查：印經並不是貪戀功德，而是如何教化人心為首要，觀今全省各寺廟的經書櫃皆書滿為患，如果沒有實際的有效需求，有發不出去的可能，建議如果隨處可得的經書，可改印其他經書，印經前先去大型經書流通宮廟看一看，會有不同的看法與感受。
三、自行架構內容與親自校稿：印刷廠商多半非屬熟讀經書人士，許多科儀或是用詞十分陌生，建議自己一定要親自校稿，盡量自行設計，例如：封面要有神像、仙佛聖記（不要唸了半天，還不瞭解仙佛 ，例如:清水祖師在道教寺廟，居然是穿佛教袈裟，因為清水祖師原屬禪宗）、最重要的序言（為什麼要唸這本經）……等等。
四、段句分明：經書在排版時，後學強調段句一定分明，或許會犧牲許多空白的地方，但是讓人一目了然，無論是唸經或是抄經的人會更容易明瞭，讓持有者很快的進入仙佛的智慧。
五、以量制價：以大量印刷來降低成本，最好多人共同合印，團結力量大，有量才有談判的基礎，可直接找印刷廠可以降低成本，讓有效資源發揮最大的效益。
六、以持有者的立場來考量：許多助印者都希望在每一本經書的背後，印上功德者或是迴向什麼用途，有一大半的版面是助印者名冊，後學建議可以另造疏文稟天即可，換個角度您是持有者，看到經書的背後有迴向給亡者某某某，您的心中難免有所罣礙，將心比心。
七、流通經書莫淪為廣告：印造經書應以仙佛智慧及經文為要，莫再加上印經者相關事宜，避免淪為印經者廣告之嫌，失去教化人心真義。
八、助印經書版權回歸大眾：觀今助印經書中常有載明版權所有、翻印必究等字眼，後學誠心建議改用歡迎翻印、功德無量，如人見其經書有感認同然再翻印，其無私的力量才是大，莫讓經書淪為交易商品。
九、經書上最好可以載上免費結緣：避免遭有心人士以商品變賣。
十、經書要放對地方：儘量以供奉主神宮廟為主，廟方比較不會拒?，然信徒或香客就是直接的需求者。舉例說明：後學先前在台南關廟山西宮看到有善大德放有一百本的清水祖師菩薩經，經過了一個月後，後學再去一百本經書還在，後學即將經書八十本帶回台北，四十本改放在淡水清水巖祖師廟，另四十本放在三峽清水祖師廟，很快就流通完了，放對地方流通很快，放錯地方放再久也沒有人拿。
十一、親送至各流通點：印經並不是出錢就好，現在人工作繁忙，有許多發心善大德，印完經書皆採郵寄至大型宮廟，可能沒有位置放，被囤積在倉庫中，或是一箱一箱原封不動被放在某個角落乏人問津，甚至造成廟方的困擾，建議親自送達，再與廟方溝通，考慮要放置的數量。
十二、已失傳或找不到為優先考量：因為怕別人超過而留一手的習性，導致許多重要的經書已失傳或是找不到，建議有心印經善大德，以此為優先考量，避免許多經典或善知識逐漸消失，讓有限資源不致於浪費，進而發揮最大的效益。
十三、封面設計及外觀包裝：市面上經書數量眾多，封面與包裝佔流通性快慢的重要關鍵之一，對此不得不重視，後學個人建議，在傳統中求精緻，如為經摺本字體要大，最好要有注音，手抄本的空格也不要太小，讓持有者愛不釋手，使用的機會也增加。
十四、以淺顯易懂為考量：如果經書太過艱澀難懂，其流通性可能只限於特定人士，所受法益之人實在太少，盡可能淺顯易懂為考量。
十五、適時回收與轉換流通：經書放置一段時間後，應再去關心一下，可能全部圓滿流通，也可能被壓在看不到的地方，也可能流通不佳，每一本經書都是所有發心者的心，應適時回收與轉換地點，此點流通不佳再轉換，切勿抱持放了就算的心態。
十六、適時協助流通：看到許多很發心的大德，印了許多經書，可能是流通資訊較不足，舉例來說，後學在埔里地母廟看到一位發心的大德印製了五百或一千本的玄天上帝玉律真經經摺本，一口氣全放在地母廟，佔據大半空間，流通速度很有限，畢竟紙本壽命不長，經過許久沒有人拿，將逐漸泛黃，越舊越沒有人拿，後學立即將大半經摺本送向北部分散各地，希望讓資源有效發揮，不致於浪費，適時協助流通也是廣結善緣，成就別人，也是在成就自己。
十七、隨手整理流通書櫃：大部分的廟宇很少有專責人員在整理經書，如果時間允許，可以隨手整理書櫃，讓需用經書人有整齊的空間與舒適的視線，很快可以找到需用的經書，舉手之勞，何樂而不為。
十八、學習放下：法是應人而生，法無優劣、貴賤、真偽之分別，學習相互尊重即是平等，拋開分別與強烈執見即是放下，每一個法的因緣而生，定有適合之人相應，不論是經摺本、手抄本、善書、佛卡、攜帶本等同，方為流通經書傳法之真諦，透過流通經書的身體力行，真實得。
後學所學有限，如有不如法，懇請見諒。
資料陸續新增中