地藏經一句一偈分享-1

分類:閱讀分享                                                                       2007/12/17 23:31

地藏菩薩本願經卷中

利益存亡品第七

若有男子女人。在生不修善因多造眾罪。

命終之後。眷屬小大為造福利。

一切聖事七分之中而乃獲一。六分功德生者自利。

以是之故,未來現在善男女等,聞健自修,分分己獲

 後學感言

心中自有一尊佛

靈體合一共同修

萬事依人難成長

克服困難增智慧

凡事自做體會深

千金難買眾經驗

人云亦云總有疑

自己印證最真實

修心為內外行功

地藏經中說明白

眷屬功德僅得一

六分功德屬做得

為何不要自己做

七分全部自己得

求人何不求己也 

 

地藏經一句一偈分享-2

分類:學修心得分享                                                                    2007/12/18 07:59

地藏菩薩本願經卷下
囑累人天品第十三
若未來世,有善男子善女人,見地藏形像,及聞此經,乃至讀誦

香華飲食,衣服珍寶,布施供養,讚歎瞻禮,得二十八種利益

    者、天龍護念,二    者、善果日增,三    者、集聖上因,四    者、菩提不退,

    者、衣食豐足,六    者、疾疫不臨,七    者、離水火災,八    者、無盜賊厄,

    者、人見欽敬,十    者、神鬼助持,十 者、女轉男身,十 者、為王臣女,

者、端正相好,十 者、多生天上。十 者、或為帝王,十 者、宿智命通,

者、有求皆從,十 者、眷屬歡樂,十 者、諸橫消滅,二 者、業道永除,

二十一者、去處盡通,二十二者、夜夢安樂,二十三者、先亡離苦,二十四者、宿福受生,

二十五者、諸聖讚歎,二十六者、聰明利根,二十七者、饒慈愍心,二十八者、畢竟成佛。

 

 後學感言

地藏菩薩願力大

唸經利益不思議

解業經典排第一

誠心唸經來解業

日日勤踊不間斷

不用花錢最直接

有誠菩薩自來佑

念其名號有感應

業輕自在好修行

解業修行第一步

  

地藏經一句一偈分享-3

分類:學修心得分享                                                                    2007/12/19 20:29

地藏菩薩本願經卷中

地獄名號品第五

是故眾生莫輕小惡。以為無罪。死後有報。纖毫受之。

父子至親。歧路各別。縱然相逢。無肯代受。

 後學感言

惡小無數積成山

善小勤做亦圓滿

善惡僅為一念間

舉頭三尺有神明

絶無死角漏不掉

僥倖心態不可有

死後清算一面鏡

如同錄影倒帶看

那時後悔皆已晚

父子夫妻雖為親

自己業力自己受

絶無他人可代受

多行善功有資糧

如遇困難始用到

立刻轉念皆不遲

地藏經中有說明 

 

地藏經一句一偈分享-4

分類:學修心得分享                                                                    2007/12/20 23:29

地藏菩薩本願經卷下

地神護法品第十一

復白佛言。世尊。未來世中。若有善男子善女人。

於所住處。有此經典及菩薩像。是人更能轉讀經典

供養菩薩。我常日夜以本神力。衛護是人。

乃至水火盜賊。大橫小橫。一切惡事。悉皆消滅。

 白話淺釋【萬佛聖城宣化上人講述

地神又再對佛說:「世尊!未來世界中,假使有善男子善女人,在所住的地方,若有地藏菩薩本願經及地藏菩薩的聖像,這個人還能轉讀誦這部經典,供養地藏菩薩,那麼我便在日夜間常常用我本人的神通力量,來衛護這個人,甚至於水火盜賊,大橫禍小災害,一切惡事,都一概會消除息滅。」

 

 後學感言

地藏菩薩本願經 殊勝解業不思議
地獄不空不成佛 菩薩願力稱第一
淨業淨心淨其境 去濁存清修之基
人云亦云總是疑 未經親證難體會
推廣護持利眾生 深入經藏去無明
萬障心起由心滅 勤誦經典淨自業

地藏經典稱孝經 菩薩救母記實錄
招陰不宜實自造 牽連菩薩真冤枉
謗佛罪愆不非輕 勸人莫唸口業深
未知無明應保留 受劫受業還不清
正面能量淨化力 持續日誦可相應
引用經典來說明 望能破除眾無明

 

地藏經一句一偈分享-5

分類:學修心得分享                                                                    2007/12/21 23:40

 

地藏菩薩本願經卷中

如來讚歎品第六

未來世中。若有惡人及惡神惡鬼。見有善男子。善女人。

歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像。或妄生譏毀。謗無功德及利益事

或露齒笑。或背面非。或勸人共非。或一人非。或多人非。

乃至一念生譏毀者。如是之人。賢劫千佛滅度。譏毀之報。

尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已。方受餓鬼。又經千劫。

復受畜牲。又經千劫。方得人身。縱受人身。貧窮下賤

諸根不具。多被惡業來結其心不久之間。復墮惡道

是故普廣。譏毀他人供養。尚獲此報。何況別生惡見毀滅。

 

 白話淺釋【萬佛聖城宣化上人講述

佛又再對普廣菩薩說:「在未來世界裏」佛當時說未來世,就是我們現在這個世中。「假使有造惡的人,或者造惡的神,或是造罪的惡鬼,看見有善男子善女人,歸依恭敬、供養讚歎、瞻仰或虔誠禮拜地藏菩薩的形像。若這些惡人惡鬼生起一種譏笑毀謗的心,謗說這是沒有功德的,或說這是沒有利益的事情,或者露出牙齒冷笑,或在背後誹語,或勸人同他一起作無理的毀謗,或是單獨一個人譏笑漫罵,或很多人一同誹謗譏嫌,甚至一念生起譏毀的人。像這樣的人,就是經過賢劫裡一千佛出世又皆滅度了,但其譏毀的果報,還使之仍在阿鼻地獄裡,受極重刑的罪苦。經過了這劫數之後,才去受餓鬼的果報。又要經過千劫,才再去受畜生的果報。又要再經過千劫,才能得到做人。設使得到人身,也是非常貧窮下賤,同時六根不完全具足,不是殘廢傴僂跛躄,就是體嬴智弱,貧窮疾病,百苦交煎。並且多數被從前所造的惡業,纏結其心,令他憂愁苦惱,精神恣亂,擾攘終生。這樣的果報受盡之後,不久還是要再墮落到惡道裡去。因為這樣的原因,普廣菩薩,譏笑毀謗他人的供養,尚且要受這種罪苦的報應,何況再另生出其他惡毒陰險,毀滅佛法的方法呢?」

 

 

 後學感言

一言善語造善緣

謗言說出罪不淺

未知無明應多問

或是經典找答案

無心之言恐造業

修行半輩落惡道

同修慎言以為戒

謗無功德莫再說

深入經藏求智慧

效法菩薩行大願

 

地藏經一句一偈分享-6

分類:學修心得分享                                                                    2008/03/06 09:47

 

地藏菩薩本願經卷上

閻浮眾生業感品第四

 

【爾時,佛告地藏菩薩:一切眾生未解脫者,性識無定,

惡習結業,善習結果。為善為惡,逐境而生

輪轉五道,暫無休息。動經塵劫,迷惑障難。】

 

 白話淺釋【宅梵胡維銓演述 嘉興范古農居士校正 賢首院弘一法師鑒定

(解)這時候,佛又告訴地藏菩薩說:「一切眾生,還沒有得到解脫的呢,他們的性理和意識,是沒有一定的,從惡習結成的業,從善習結成的果,一時會做善事,一時又會去做惡事的,這樣的做事,都是追逐著他們所際遇的環境而發生的,像車輪一般,旋轉在天、人、畜、鬼、獄五道裏,沒有暫時休息的,一動就要經過微塵數的劫數,受了他迷惑住、障蔽住的苦難。

 

 後學感言

種何因緣得其果

善惡之間自分明

縱至親無肯代受

因果天律應認清

誦經為參經入門

深怕僅技巧增進

領悟經義來實踐

知行合一實不易

行功之後為所求

實與交易無二樣

強求改變為特權

功過相抵入無間

遇困遇境自省起

此境躲過境又生

誠心懺悔所造業

人人都想求佛佑

沒有資糧佛何助

廣行陰騭最根本

積善之家慶有餘

逢凶化吉神自助

 

地藏經一句一偈分享-7

分類:學修心得分享                                                                    2008/03/27 19:13

 

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾讚歎品第八

 

【佛告閻羅天子。南閻浮提眾生。其性剛強。難調難服。

是大菩薩。於百千劫。頭頭救拔如是眾生。早另解脫。

是罪報人乃至墮大惡趣。

菩薩以方便力。拔出根本業緣。而遣悟宿世之事。

自是閻浮提眾生結惡習重。旋出旋入。勞斯菩薩久經劫數而作度脫。】

 

 

白話淺釋【萬佛聖城宣化上人講述

(解)佛告訴閻羅天子說:「南閻浮提的眾生,他們的性格極剛強,實在很難調伏教化,這位大菩薩,在百千劫以來,一一不辭勞倦去救拔像這類的眾生,早就欲令他們得到解脫,可是仍有罪深業重的人,依然還墮在大惡趣裡受報,地藏菩薩更用方便法門去拔出他們的根本業緣,而使這類眾生能覺悟他們前生所造的事情。只是閻浮提的眾生,所造罪惡的習性太重了,一會兒出惡道,一會兒又墮入惡道裡去,實在勞動這位菩薩,經過很長遠的劫數,仍孜孜不倦地去拯救眾生。」

 後學感言

能悟宿世因果事

善緣惡緣皆是緣

重蹈覆轍再墮入

枉費仙佛慈悲心

往昔為戒莫再陷

轉換精進互成就

原未圓滿今再現

無論善惡皆善了

累生累世多少段

一段一段來收圓

體悟修行皆在己

外求一切皆無益

人時地利與人和

因緣具足自然來

實修實行漸證道

自度圓滿始度人


地藏經一句一偈分享-8

分類:閱讀分享                                                                       2009/09/01 10:02

 

地藏菩薩本願經卷中

利益存亡品第七

 

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我觀是閻浮提眾生。舉心動念。無非是罪。

脫獲善利。多退出心。若遇惡緣。念念增益。是等輩人。如履泥塗。負於重石。

漸困漸重。足步深邃。若得遇善知識。替與減負。或全與負。是知識有大力故。

復相扶持。勸令牢腳。若達平地。須省惡路。無再經歷。

 

 

白話淺釋【萬佛聖城宣化上人講述

(解)說完第六品後,地藏菩薩即向佛說:「世尊!我觀察南閻浮提的眾生,一舉一動,無不是雜念紛紛、終日冥冥,頻造罪業,無有暫捨。有時僥倖能做點善事,或者有些人以為一信了佛法,就能所求如意,所願遂心。想不到信了佛之後,還遭遇很多逆境,不能獲得善利,於是就退去最初的一念信心。在這個時候,如果遇到惡劣的境界,則念念更被感染,無形中服隨惡緣,入塵勞網,墮愛見坑、念念造業,流轉無極。這一類的人,好像揹了很重的石頭,在爛泥途上行走,漸漸覺得困苦艱難,所負的擔子亦更重大,腳步就深陷泥路而不能自拔。這時候若能遇到善知識來替他代負一些重擔,減輕他的壓力,或者全部代替他負起,這位善知識有大的力量,扶助他並勸他站穩腳根,告訴這行人,假如欲達到平地,需要趕快省悟這是一條惡道,以後切勿重蹈此路。由此我們要知道人生旅途上,好像經上所說的一樣,一旦退卻了初心,良知晦昧,就等於在爛泥途上走,所造的罪業,越積越多,就像揹上石頭一般,越走越深,拔不出腿來,若遇到善知職,教你怎樣修佛法,教你切勿再造罪業、不貪不爭不求不自私不自利不妄語,你若能聽善知識的話,改惡從善,就是減輕你的罪業,令你出離畜生、餓鬼、地獄的三惡道。」

 後學感言

比比皆是諸修眾  言修形修心真修  不退初心持以恆

修途面對各試煉  順考逆考諸考驗  起起伏伏甘與苦

存善生惡皆意念  一念偏差佛與魔  利人原則不易偏

去執去私除欲求  精進專注行己路  學修依法不依人

修行福報並非得  能觀已短察其惡  除惡興善不偏道

深入經藏智慧海  一分耕耘一分穫  信解行證真受益

人生實相看著明  陰陽變化不停息  不著色相淨心行

求知需廣大而闊  專精一門堅而實  宛如通識與專技

相由心生境由起  苦相樂相操在心  看似挫折確成就

 

地藏經一句一偈分享-9

                                                                      

 

地藏菩薩本願經卷中

 稱佛名號品第九

 

又於過去恒河沙劫,有佛出世,號寶性如來。

若有男子女人聞是佛名,一彈指頃,發心歸依。是人於無上道,永不退轉。

 

 

白話淺釋【宅梵胡維銓演述 嘉興范古農居士校正 賢首院弘一法師鑒定

(解)

「又在於過去的恆河沙的劫數,有一尊佛出世,他的名號叫做寶性如來,倘若有男子女人,

聽了這佛名,一彈指的時間,發心去歸依他,這人對於這無上的佛道,就可以永不退轉了。 

(釋)

「恆河沙劫,較前又要多了。寶性,寶是珍寶,性是本性,是說諸佛如來,是我們眾生的最寶貴的本性一樣。有修行經過阿僧祇劫的功行,還沒有成功,反不及念佛法門,在一彈指頃,他的果位就不退了。有教化四天下,以及六欲天,已經得到四乘果位的,還不及三歸依的功德。這可知念佛是有不可思議的大功德了。一聞佛名便起信心,那都是憑了自性的佛寶,來歸寶性,那自然可以永不退轉了。」

 後學感言

佛在心中莫遠求  無上證真菩提果  自性而起根本智  外相求法終難成

波濤洶湧業力現  累劫歷來鍊其志  根基未固動搖本  一波而起一波沈

根本三學戒定慧  紮實深根真學習  信願行持守初衷  道基累積層層疊

道基為心戒為本  形式而修心放縱  心如浮雲飄不定  人云亦云隨風向

心無所從道迷途  進道退道原地轉  心苦身苦無明苦  枉費人身殊可惜

沾染地藏大願心  願力超越眾業力  願行漸消往昔業  堅心不退終有成

心無願力願不足  業力洪流退願力  心起心伏逐業流  迷失方向無所求

 

 

拜土地公要拜素果

分類:學修心得分享                                                                    2008/01/24 22:23

 

福德正神醒明金經其中一段

耕田作地要我神。一年四季都曉敬。何必敬我宰生靈。

一切生靈都是命。擒拿割斷咽喉根。儼若虔誠來敬奉。犧牲放在福神前。

雞頭向我福神面。雞嘴開開討超昇。兩腳跪在四方托。血團掛在頸心脛。

將腸取出滿身縛。儼若真情敬福神。儼若真意來憑筶。反惹罪犯總非輕。

只知肉味貪口腹。不知畜生那來因。操起刀子將命取。脫骨吞屍去毛身。

爾等吃肉吾神受。休想作福罪爾身。福神真言對爾說。速速醒過改前因。

若是前因爾不改。看報冤仇那時停。六畜四牲都是命。切記忍刀免罹刑。

若是殺牲爾不謹。休在陽間便做人。福神說言爾不信。請看因果報應經。

 

 後學感言

敬神重要是心意

並非豐富才是誠

鮮花素果最合適

人云福德是食牲

沒有牲禮不敬意

三牲四牲或五牲

福德才會來保佑

以訛傳訛跟著做

拜神備牲反造業

牲禮最後人自食

醒世金經說明白

當下醒悟立即改

假藉仙佛之名義

而行殺牲畜之實

所造惡業不非輕

如能茹素止再造

勤勸世人莫再犯

將功贖罪補其過

因果報應自分明

時來悔悟皆已晚

 

瑤池金母洪慈普渡救劫金經一段分享-1

分類:學修心得分享                                                                   2008/04/04 12:41

 

瑤池金母洪慈普渡救劫金經一段分享

老母 洪慈。重闡學道修身之經。證聖成真之文。

上智者勤悟玄機,還原返本下智者曉行善事,植果培因

【節義詮釋】

老母 洪大慈悲,重新闡演學道修身之路徑道路,參證成真之文章,使上根智慧者,勤參頓悟玄奧道機,洞澈淵微,直捷明善復初,見本來面目以超凡入聖。亦使一般根慧較鈍之眾生,明白因果善業惡報之理,因而廣行善德,克昭人道,建立人格之完整,不愧聖賢名教。漸積漸修,以培德本,以立道基。期以有朝亦能由登堂而入室,由賢關而邁聖城,至其成功也。

 

後學心得:

行善係為道之基

儲備資糧始有力

廣行陰騭屬外功

勤悟玄機為內功

內外併行方修道

相輔相成不可少

法門千千萬萬種

修行真諦皆為此

每次經歷皆應證

漸漸明心始見性 

 

 

瑤池金母苦海南針真經一段分享-01

分類:學修心得分享                                                                   2008/04/04 12:41

 

瑤池金母苦海南針真經一段分享

 

參襌靜坐工夫,必須內外雙修。樂善以修外功,參襌而鍊內果

不修,業障難消。襌不參,道果難成。先從外功立,而後內果成

若無外功,道基不全。內果皆賴外功,相輔助而成也。


 後學心得:

內外雙修基本論

引用真經來說明

不瞭其論路途迷

經歷數年在原地

尋尋覓覓求名師

花費時間與金錢

明師竟在自心頭

恍然大悟立即行

當下轉換皆不遲

外功內功併同行

修道之路日日進

人生難得莫遲延

  

瑤池金母苦海南針真經一段分享-02

分類:學修心得分享                                                                       2008/11/14 13:15

 

瑤池金母苦海南針真經一段分享

自古自今,修道者多,何以成道者少?

其弊有三:

生居塵世,貪戀富貴,未肯樂善。非為妄作,視財如命,不知反悔,此其一

心存奇異,迷惑旁門。不尊師、不重道,此其二

或前世冤孽未盡,或今生道德有虧。只知參禪,不知懺悔。

「三綱、五常」不守,「四維、八德」全無;爭名奪利,沉迷酒色,此其三

 

 

後學感言:

成在自己  敗也在己  凡事外求  皆不得道

深入己心  實懺實悔  實修實行  撥雲見日

萬法萬宗  論述不一  理源皆同  一通萬明

妄想貪求  慾念執著  皆是虛無  見其遠離

母心慈航  諸降玄妙  苦口婆心  喚醒迷靈

日復一日  是進是退  唯有自知  亦不復返

過去種種  譬如昨亡  今日重生  不可懈怠

何時覺悟  皆不遲緩  只怕不覺  依陷迷途

年老力竭  力不從心  悔過已晚  起修趁早

 

 

瑤池金母普度收圓定慧解脫真經一段分享

分類:學修心得分享                                                                    2008/07/06 09:52

瑤池金母普度收圓定慧解脫真經一段分享

道者。反本之用也。

萬物皆有本。由本而生枝。由枝而生葉。由葉而生花。由花而結果。

人與萬物。不同質。而同理也。

本立則根生。根生枝葉茂。

本枯則根朽。根朽枝葉零。

是以修道固本。固本者。

何人以孝弟為本。道以精神為本。

孝弟立。而人無愧。精神足。而道可修。

修道無他。還全本來面目而已。

精神從何處散出。還從何處收來。

 

願世人。早求明師。參透心性。無如紅塵火宅。墮之甚易。出之甚難。

若無慧力。何能解脫。欲求解脫先須定慧。

 

解脫非難。難在定慧。身心大定。便生智慧。智慧既生。解脫亦易。

欲明解脫。先除六賊。耳不聽聲。目不視色。色不觸污。意不著物。

鼻不妄臭。口不貪食。六賊既空。五蘊自明。受想行識。如鏡見形。

五蘊既明。三家會合。精氣與神。長養活潑。上下流通。何難解脫。

 

後學心得:

 

道理一悟萬本通

唯有行難多困窘

每日持誦即是

誦時一心稱為

句句印心實生

看似平淡基本功

外求無益多枉費

深怕唸經僅曉義

依經而行為實得

修正自性改其行

日日證一分法身

漸漸破一分無明


金剛般若波羅蜜經一句一偈分享-1

分類:學修心得分享                                                                    2008/08/31 09:31

金剛般若波羅蜜經

淨心行善分第二十三

 

「復次,須菩提!是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提

以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,則得阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提!所言善法者,如來說即非善法,是名善法。


白話淺釋【姚秦 三藏法師 鳩摩羅什


 此分緊承上分,復告須菩提云:此得無所得之法,平等平等,在聖不增,在凡不減,無有高下之殊,是名無上正等正覺,是即金剛般若波羅蜜也。以無我、人、眾生、壽者四相,修行六度萬行之善法,即得此無上正等正覺。所言善法者,無有自體可得,亦不可執以為實,故曰非善法;但如法而名,故名為善法也。

 

後學心得: 

萬法萬宗皆平等

心存高低即分別

仙佛不分人自分

執於佛道何助益

為人小我不足以

利益眾生行大我

佛道雙修自在行

中庸行道不偏倚

往內尋道實根本

著相而修不著道

修者眾多得道少

著執字義難相應

心應經典與佛應

色即是空

空即是色

朗朗上口人人懂

應入生活真是空

空為行空又陷執

貪嗔癡迷即現形

輪迴不停難脫離

 


城隍明道經一段分享-01

分類:學修心得分享                                                                         2009/03/25 08:22

 

城隍明道經一段分享

 

欲要亡靈之超渡。須出陽眷之真誠。僧道不為方便。

弟子未做善功。望佛光之接引。祈神力之提攜。

事難以濟。願恐徒然。所以求神。非誠不感。

是故禱願。無德難通。

 後學心得:

古有名訓:百善孝為先。又云:一人成道,九玄七祖得超生,在台北行天宮北投分宮後殿供奉關聖帝君之聖父聖母與聖祖父聖祖母,在宜蘭頭城接天宮後殿二樓供奉玄天上帝之聖父聖母,經典所云絶非空穴來風。在地藏菩薩本願經中婆羅門女教我們盡孝,為救母親來脫離地獄,唸佛達到「一心不亂」,超度母親到天上。光目女看到母親墮在地獄,受極大苦,超度得人身。孝親是理所當然也是必然的,在天為天父天母,在地為人父人母,欲報天父天母之恩澤,唯有修證己身,廣行陰騭,利眾利人,不辜負天父天母所期,無論人父人母種種,為人子女應無怨無悔,欲報人父人母恩,有形給與實為有限,引入修門實乃根本,才是最大的報答。不孝父母,縱有修為或修持,實有其漏與不圓滿,欲超渡亡靈或祖上,如無善功善果資糧之基,萬般超生得渡、改運改命、逢凶化吉、求神求佛,皆難達所期與成效,千篇一律,廣行陰騭,積功累德,自度度人。


何謂九玄七祖

九玄:子、孫、曾、玄、來、昆、仍、雲、耳。

七祖:父、祖、曾、高、太、玄、顯。



 

慈悲三眛水懺法(卷上)一段分享-01

分類:學修心得分享                                                                         2009/04/05 19:46

 

慈悲三眛水懺法(卷上)一段分享

 

三塗苦報。即身應受。不可以錢財寶貨。囑託求脫。杳杳冥冥。恩赦無期。……又復過去生中。皆悉成就。無量惡業。追逐行者。如影隨形。若不懺悔。罪惡日深。故知包藏瑕疵。佛不許可。

 

 

後學心得:

當今社會一切求速,現在科技運用在事物,當然沒有問題,但在因果業力可能難以適用,萬般帶不走,只有業隨行,今生所受,往昔所造,仙佛教育在教人正面看待人生,有順境亦有逆境,應該沒有人會去抱怨身在順境,但陷在逆境確是困窘大多數的人,所謂相由心生,境由心起,認真面對逆境,確是重新面對未來的激石,天無絶人,學習面對,業盡福生,苦盡甘來,今生業未受盡,來世定再來受,反事一體兩面,積極的人善用所長,消極的人抱怨所限,逆境發生,定有其不足之處,用最大懺悔的心,反求諸己。

 


 

慈悲三眛水懺法(卷下)一段分享-02

分類:學修心得分享                                                                         2009/04/05 19:46

 

慈悲三眛水懺法(卷下)一段分享

 

不知足者。雖處天堂。猶不稱意。但世間人。忽有急難。便能捨財。

不計多少。而不知此身。臨於三途。深坑之上。一息不還。便應墮落。忽有知識。勸營功德。令作未來善法資糧。…………………經中佛說。

生時不齎一文而來。死亦不持一文而去。苦身積聚。為之憂惱。

於已無益。徒為他有。無善可恃。無德可怙。致使命終。墮諸惡道。

 

後學心得:

人生浮塵世間迷

身苦心苦煩惱苦

虛空無有儘難悟

捨得一線跨不易

酆都城中結善惡

悔時已失為人身

冤業討報功德論

資糧充裕好轉化

平時不積抱佛腳

受業怨尤墮惡道

 

慈悲三眛水懺法(卷下)一段分享-03

分類:學修心得分享                                                                         2009/07/25 20:30

 

慈悲三眛水懺法(卷下)一段分享

眾等切莫自恃盛年。財寶勢力。懶惰懈怠。放逸自恣。死苦一至。

無問老少。貧富貴賤。皆悉磨滅…………無常殺鬼卒至。盛年壯色。無得免者。當爾之時。華堂邃宇。何關人事。高車大馬。豈得自隨。

妻子眷屬。非復我親。七珍寶飾,乃為他玩,以此而言,世間果報,

皆為幻化。

 

後學心得:

萬般帶不走  只有業相隨  虛空幻化盡

爭得榮華來  盡為後人享  名利爭強奪

福不在財多  財多不是福  福是子孫賢 

來到城隍前  紅黑簿算計  一翻兩瞪眼

生不積一分  死不持一文  道盡苦難受

任爾諸顯化  來求子孫行  有如登天難

生死病苦相  不分富貧生  是磨或是難

惟有懺悔力  乃能得除滅  外求均不著

無明障聖道  不經磨或難  悟性難以生

三世一世修  劫難皆不斷  境由心自轉 

 

慈悲三眛水懺法(卷下)一段分享-04

分類:學修心得分享                                                                         2009/07/26 14:03

 

 

慈悲三眛水懺法(卷中)一段分享

或畜養雞豬。牛羊犬豕。鵝鴨之屬。自供庖廚。

或賃他宰殺。使其哀聲未盡。毛羽脫落。鱗甲傷毀。

身首分離。骨肉銷碎。剝裂屠割。炮燒煮炙。楚毒酸切。橫加無辜。

但使一時之快,得味甚寡,不過三寸舌根而已,然其罪報,殃累永劫。 

後學心得:

效果仙佛慈悲心,養生修性素食行,戒口修持不貪味,清心寡欲濁不生,又在福德正神金經中有云:「四生六畜何所變。都是前生罪孽人。祗因罪孽不醒悟。投在四生賠欠人。」如何跳脫茹素心中的障礙,有人循序漸進、有人當下即改、有人身不由己,決心與毅力都是自己的考驗,當然也有許多負面的力量干擾,舉凡「吃素沒有營養」、「吃素不方便」、「一天沒有吃肉會受不了」、「修心不修口」皆是心障礙的考關。 

 

 

慈悲三眛水懺法(卷下)一段分享-05

分類:學修心得分享                                                                         2009/07/27 19:10

 

慈悲三眛水懺法(卷下)一段分享

但有眾苦。煎迫心形愁憂死怯未曾暫離

如此皆是善根微弱惡業茲多致使現在凡有所為皆不稱意

當知悉是過去以來惡業餘報所致。 

後學心得:

萬般論命好與壞

鮮少自身先反省

求多做少怕吃虧

補財補庫又補運

幾家歡喜幾家愁

困窘內心亂其志

先求如同先簽帳

新帳舊帳何時清

看清一時又反覆

起起伏伏多少世

不如真心來求懺

實改實修實實做

業清識明證菩提

 

 

慈悲三眛水懺法(卷下)一段分享-06

分類:學修心得分享                                                                         2009/08/15 17:58

 

慈悲三眛水懺法(卷下)一段分享

經生父母。一切眷屬。我等與彼命終之後。或當復墮如此獄中。

今日洗心懇禱。向十方佛。大地菩薩。求哀懺悔。令此一切罪報。

畢竟消滅。願承是懺悔。地獄等報。所生功德。即時破壞

阿鼻鐵城。悉為淨土。無惡道名。其餘地獄。一切苦具。轉為樂緣

刀山劍樹。變成寶林。鑊湯爐炭。蓮華化生。牛頭獄卒。除捨暴虐

皆起慈悲無有惡念。地獄眾生。得離苦果更不造因等受安樂 

後學心得:

天堂地獄幻化成  心之所向境而生

貪嗔癡欲而起過  因過生罪業隨來

造罪業果地獄成  果成受苦惡道受

阿鼻鐵城興築造  獄卒苦具相應來

果報陷境脫離難  苦不堪言莫奈何

惟有慚愧懺悔力  乃能懺除滅罪愆

仙佛開啓悟性生  根本之道尚己心

救贖救拔境化滅  四生六道能脫離

離苦得樂往善處  金剛般若菩提心

 


慈悲三眛水懺法(卷下)一段分享-07

分類:學修心得分享                                                                         2009/08/30 18:25

 

慈悲三眛水懺法(卷中)一段分享

為利殺眾生以財網諸肉。二俱是惡業。死墮號叫獄。

故知殺害及以食噉。罪深河海過重丘岳。然我等無始以來。

不遇善友皆為此業。 

後學心得:

利生心迷亂其意  因殺得利造罪愆

屢見不鮮現世報  自身未受遺子孫

殺牲割喉脫毛羽  應在子孫頸殘疾

網捕水族剝鱗甲  兒幼戲水遭溺斃

現報生報或後報  因果受報實不假

業障蔽明往惡處  所遇非善樂其境

困頓境域色相執  多求多問多散財

業牆高築銅鐵壁  勸語多達難入耳

風雨交加點燭來  燭點光明吹即熄

閱歷人生感其言  水懺經中得其由

不經磨難悟難明  萬般無奈又如何

 

 

六祖大師法寶壇經(曹溪原本)一段分享-01

分類:學修心得分享                                                                         2010/03/01 00:13

 

六祖大師法寶壇經(曹溪原本)-悟法傳衣第一

『若聞悟頓教,不執外修,

但於自心常起正見,煩惱塵勞常不能染,即是見性。

善知識,內外不住,去來自由,去除執心,通達無礙,

能修此行,與般若經本無差別。』
又云:
『若無世人,一切萬法本自不有。

故知萬法,本自人興。一切經書,因人說有。』
再云:
『善知識,不悟,即佛是眾生。一念悟時,眾生是佛。
故知
萬法盡在自心,何不從自心中頓見真如本性。』

後學心得:

萬法諸相  應人生法  應需所興  法無尊卑  因人而分

悟性不同  漸頓有別  一即自性  不二法門  清淨無染

執起心障  實無一法  可建萬法  解脫知見  方可見性

凡著有相  皆是虛妄  看破放下  相放心放  真正不著

如諍先後  不離四相  即同迷途  能悟修行  直心淨土      

 

 

六祖大師法寶壇經(曹溪原本)一段分享-02

分類:學修心得分享                                                                         2010/03/09 14:32

 

六祖大師法寶壇經(曹溪原本)-參請機緣第六

師曰:

『汝觀自本心,莫著外法相,法無四乘,人心自有等差。

見聞轉誦,是小乘

悟法解義,是中乘

依法修行,是大乘

萬法盡通,萬法俱備,一切不染,離諸法相,一無所得,名最上乘

行義,不在口爭。汝須自修,莫問吾也。一切時中,自性自如。』

後學心得:

道在心頭鮮少悟  色相所染道迷途  自性自悟直心行

水易載舟亦覆舟  沈浮之間看真空  真正看破皆放下      

心無所念念即正  念念成心念成邪  有無不俱無所障 

口誦心行即轉經  口誦不行被經轉  迷悟之間一念間

看相是相實非相  說空不空實不空  是空是色人自取

問問自性何自如  來時空空去空空  一分證悟一分真

 

 

 

六祖大師法寶壇經(曹溪原本)一段分享-03

分類:學修心得分享                                                                         2010/03/13 17:27

 

六祖大師法寶壇經(曹溪原本)-釋功德淨土第二

心平何勞持戒  行直何用修禪  則親養父母  則上下相憐

則尊卑和睦  則眾惡無喧  若能鑽本出火  淤泥定生紅蓮

苦口的是良藥  逆耳必是忠言  改過必生智慧  護短心內非賢

日用常行饒益  成道非由施錢  菩提只向心覓  何勞向外求玄

聴說依此修行  天堂只在眼前

後學心得:

玄靈玉皇赦罪寶懺有云:

人心澆薄,道心之生滅如太虛之露霧人心之變幻如天上之煙雲

盤古真經又云:

奈何眾生,見情迷情,見慾迷慾,見財迷財,

見人比吾財多,心生忌情,見人比吾色顯,心生慾情,

遂不解一慾纒心,即入輪迴,

轉至畜道,受之殺剮之苦,

轉至鬼道,受之有物不能食之苦,

轉至人道,則受之萬苦。

 

凡夫之心五毒生,持戒漸滅除五毒,心如波瀾漸靜寂,順隨因緣依天意,

外境雖起心不動,自性修持往內尋,求明志趣不求名,利眾為樂法喜行,

願人得聞佛道法,真修實行依經行,皆證菩提明見性,諸佛大願能實現,

極樂世界在眼前。



六祖大師法寶壇經(曹溪原本)一段分享-04

分類:學修心得分享                                                                         2010/04/22 12:33

 

 

六祖大師法寶壇經(曹溪原本)-付囑流通第十

一切無有真    不以見於真    若見於真者    是見盡非真

若能自有真    離假即心真    自心不離假    無真何處真

有情即解動    無情即不動    若修不動行    同無情不動

若覓真不動    動上有不動    不動是不動    無情無佛種

能善分別相    第一義不動    但作如此見    即是真如用

報諸學道人    努力須用意    莫於大乘門    卻執生死智

若言下相應    即共論佛義    若實不相應    合掌令歡喜

此宗本無諍    諍即失道意    執逆諍法門    自性入生死

後學心得:

攝心攝法入菩提  無執無爭無相生  心生淨土虛空境 

真真假假假假真  看花似花確非花  花動風動是心動

自性寶藏滿心谷  千里迢迢尋開採  勞心勞力費周章

春天來時勤播種  時時照料勤除草  秋到收成滿心采

天地變色時運至  風雨無情大地動  千算萬算非人算

早早儲糧應萬變  消災解厄不恐慌  時到一斷兩分定

拋開我私共挽劫  提防總比來救難  早登覺岸真實得

 

 

 

六祖大師法寶壇經(曹溪原本)一段分享-05

分類:學修心得分享                                                                         2011/06/23 10:53

 

六祖大師法寶壇經(曹溪原本)-傳香懺悔第五

迷人修福不修道  只言修福便是道

布施供養福無邊  心中三惡元來造

擬將修福欲滅罪  後世得福罪還在

但向心中除罪緣  各自性中真懺悔

忽悟大乘真懺悔  除邪行正即無罪

學道常於自性觀  即與諸佛同一類

吾祖唯傳此頓法  普願見性同一體

若欲當來覓法身  離諸法相心中洗

努力自見莫悠悠  後念忽絕一世休

若悟大乘得自性  虔誠合掌至心求

後學心得:

修福為引  解脫根本  根器有別  然分頓漸

自性所濁  業識障蔽  佛法難聞  道如陌路

求福無慧  智難生根  人云亦云  流於俗緣

修慧無福  艱難困苦  進少退多  執念易起

懺悔消愆  唯誠真除  解冤懺業  漸除漸明

從廣而微  由表至心  身心意懺  三根清淨

自性覺醒  道途光明  了心而修  五毒難侵

心能真了  自然得道  似有非有  似空非空

道登彼岸  生滅不起  持中守一  般若自在



佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經一段分享-01

分類:學修心得分享                                                                   2012/08/15 15:42

 

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經

惑盡見佛第四十一


慈氏白言

云何此界一類眾生,雖亦修善,而不求生?

佛告慈氏

此等眾生,智慧微淺。分別西方,不及天界,是以非樂,不求生彼。

慈氏白言

此等眾生,虛妄分別。不求佛剎,何免輪迴。

佛言

彼等所種善根,不能離相,不求佛慧,深著世樂,人間福報。

雖復修福,求人天果,得報之時,一切豐足,而未能出三界獄中。

 

後學心得:

修福享福種福德  定慧實修真功德  功德福德實殊異

福德修因福德果  福享有盡再修福  未能解脫了生死

福德高若須彌山  雖離三惡往三善  依舊不離輪迴身

勸修福德易化人  曉明因果往善方  善誘學修方便門

修定修慧證三昧  功夫得力到彼岸  圓滿功德出六道

覺而不迷自性覺  正而不邪自性正  淨而不染自性淨

福德有根定慧進  福慧雙修能圓滿  心淨土淨信願行

難聞難得一心間  易行難信六字聲  生死大事莫能待


【福德】陳義孝《佛學常見辭匯》

修人天善行所感得的福分。

福德與功德不同,

外修事功的有漏善是「福德」,

內證佛性無漏智才是「功德」,

福德功德俱修俱足,

才是出離生死苦海乃至成佛作祖之道。