清水祖師菩薩經序言


祖師在經文第一品中,開宗明義即云『旨在教人將放之心修入於身』,即是經文精髓所在,祖師原屬「佛教禪宗」,佛教禪宗在六祖慧能發揚光大,最為代表「六祖壇經」係以「金剛經」為主軸,而祖師在本經以「中庸」為綱,在本經三品經文(攝心品一、戒心品二、滅苦品三),清楚詮釋修行在生活上的應用與實踐,亦是教化修子之方法與進程,本經實乃「滅苦得樂」心法,祖師為救贖迷途世人,所點燃的一盞明燈。


佛法八萬四千法門,各有各法各門之看法與主張,表相、表法殊異大有不同,金剛經云:『是法平等無有高下』,唯有應人應時應法,適合自己就是最好的法門,無論何所依歸,依舊不離修心根本。玉清原始天尊啓智通靈真經云:『皈依,不可不明清靜虛無;皈依,不可不知定靜慮得;皈依,不可不參真空妙有。自古儒道釋三教門戶雖分,其宗旨合一。自性即佛,人人具足,何需外求,明心見性,自感相應,金剛經云:『凡所有相皆是虛妄』,凡夫之身,難脫世俗,唯心不清,無明障蔽,佛在心中,實感殊途,凡事外求,不著正道,背道而馳,根本是心,唯心而論,實修實行。


天地之理,陰陽消長,因果循環,認清實相,我們沒有辦法去改變外在的環境,但可以改變自己的內心,用務實與負責的態度,去面對人生,當心念一轉,境也跟著轉,心即是境,苦樂均為一線之隔,能悟真道,自然沒有苦,也沒有樂,無論與神秀大師所云身是菩提樹心如明鏡台時時勤拂拭勿使惹塵埃相應或是與六祖惠能大師所云菩提本無樹明鏡亦非台本來無一物何處惹塵埃」相應,是漸悟或是頓悟亦是無妨,本是佛根生,言多、論多不如行多,「諸佛為師菩薩為侶」,從心出發,由心而修,持之以恆,精進不已,自然滅苦得樂,才不會辜負祖師,勞心勞力傳其真經


 


「靜功修禪波羅蜜心寧意清明見性觀空亦空虛無境心修心應見如來