主題:信解行證的體驗


在許多的經典的最後語都是「信受奉行」,如果能做到信受奉行老實說已經很不容易了,願信願行猶如新芽萌生般,微風而至或許還可以承受,風如一增強可能應生倒地,原因可能是一知半解、或是沒有達到預期目的、人云亦云、怎麼越來越……許多的可能而隨波逐流或隨境浮沉,實無所定,學修起點有許多不同的際遇,在達摩大師四行論所云夫入道多途,要而言之,不出二種:一是理入、二是行入行入謂四行,其餘諸行悉入此中。何等四耶?一、報冤行,二、隨緣行,三、無所求行,四稱、法行


第一次接觸「信解行證」時,只是一句口號,但經過時日的人事物感受,深深發覺少了印證的基礎,修途如同蓋大樓沒有地基,玄靈玉皇寶懺云:「人心澆薄,道心之生滅,如太虛露霧,人心之變幻,如天上之煙雲。」,但經過親行親證洗禮後,試煉或許有些折損,初心尚能堅實,試煉過後更能瞭解自己的不足與需要改善之處,如清水祖師菩薩經所云「劫歷愈久,道愈光明」,試煉最好的藥方是忍辱與精進,相對來成就自己的成長與進步,原本自己不會或是存在的依賴心,而促使自己加倍向上,看是挫折化為成長的力量。


如未自己親行親證,心總是虛的,不太真實,力量似乎很有限的,都是聽來的、別人說的、是真或是假,總有許許多多的問號,過去後學剛開始唸地藏經時,後學的老長輩唸了大半輩子的經,更是誦經團的要角,說話的說服力可想而知,告訴後學不可以在家中唸經,特別是地藏經,否則會如何如何,當下或許有些退卻,但自己親行親證過後,去迷而明,化虛為實,更有力量澄清進而推廣,如果沒有自己親證,都是活在別人說、別人的觀念、別人的抉擇,對與錯但看人異。


太上老君內觀經:「老君曰知道易,信道難;信道易,行道難;行道易,得道難;得道易,守道難」太上老君認為在修道中,守道是最難,實際中也是如此,如何能持之以恆,才是最重要的課題,每個人有每個人的方式,但不適合每一個人,達摩大師破相論問曰:「何一法能攝諸法?」答曰:「心者萬法之根本,一切諸法唯心所生;若能了心,則萬法俱備;猶如大樹,所有枝條及諸花果,皆悉依根。栽樹者,存根而始生枝;伐樹者,去根而必死。若了心修道,則少力而易成;不了心而修,費功而無益。故知一切善惡皆由自心。心外別求,終無是處。