主題:因緣


因緣在教育部國語字典中字義有四個,一為機會。史記˙卷一˙田叔傳:「少孤貧困,為人將車之長安,留,求事為小吏,未有因緣也。」初刻拍案驚奇˙卷五:「就是因緣了,時辰未到,要早一日,也不能夠。」二為緣分。如稱夫妻婚姻結合為「因緣」。三為佛教根本理論之一指構成一切現象的原因因指主因,緣謂助緣佛教以此說明事物賴以存在的各種因果關係。中論˙卷一:「能說是因緣,善滅諸戲論。」四為依此﹑據此。漢書˙卷二十二˙禮樂志:「今幸有前聖遺制之威儀,誠可法象而補備之,經紀可因緣而存著也。」


常言「今生所受,往昔所造。」人與人間無論是子女緣、兄弟緣、夫妻緣、一面緣、累世緣、師徒緣、朋友緣種種因緣,是善是惡,是長是短,是友是敵均是因果而生,在三世因果經中均有明白說明,在天上聖母夫妻姻緣經中有云:因緣有三「七世姻緣為正緣。二、手足相欠為債緣。三、凶惡果報為仇緣」又在慈悲三眛水懺法卷中有云:「有三種業,何等為三,一者現報,二者生報,三者後報」,


因造果生,循環不息。


覺悟之人謂為「菩薩」,「菩薩怕因,眾生畏果」,菩薩心境,深怕因果,所以謹言慎行,不起因,所以沒有果相,然一般的眾生心境,希望種善因而得善果,然今生所受均承襲累世業果,根本之道為「善了善惡果,廣行陰騭而不著」,把握人生當下,不要有一天蓋棺論定,城隍爺大算盤結算此生功過當下,一功一過間,即是天堂與地獄之分別,悔過無助皆已定,勸世當下即時行。


順隨因緣莫強求」,此話常云力行難,遇事陷境執心生,緣起緣滅有定數,命運是定數也是變數,掌握在自己,玉皇真經中有云:「前生罪孽重,故爾今生疾病纏,或是少年行惡事,致使中年禍萬般,從今以後先懺悔,懺悔前愆天地歡。」凡事求神保佑,不如老老實實先求懺悔,口中懺悔,不如從心懺悔,「福是種來的,不是求來的。」


勉強是執,執即不明,不明不靜,順隨因緣,並非任何均不作為,應是樂觀進取,盡力而為,是好是壞,心境皆不在乎,有錯當改,擇善恆持,緣起之時,難以阻擋,緣滅當下,一刻不留,難怕是一面之緣或是七世因緣,有起定有滅,生生不息,陰陽之理,人各有所長亦各有所限,「能力是用於服務眾生,並非用於我私、干涉」,不斷精進亦需適時檢驗自己,修行進程,日積月累,岐路偏執,瞬間即滅,不可不慎,中庸行道,不偏不侈。