主題:達觀
「達觀」按教育部國語辭典釋義:「看透人間是非,不為喜怒哀樂所影響。」存於世間,來來往往,起起伏伏,但問自己,不就是一個過客而己,喜樂是短暫的情緒表現,虛浮表相,在盤古真經中云:「碌碌一生,縱然官居顯赫,也有白髮之時。無常一到,萬事皆休,世人終須看破名利。」又云:「不如澈悟誠心向道,益壽延年,永脫輪迴之苦,千秋萬載任遨遊,隨道行於至樂之中。」又於清水祖師菩薩經中云:「幻境之內,但有眾苦,百無一樂,生苦、病苦、死苦、貧苦、富苦、老苦、少苦、刀兵水火苦、虎豹豺狼苦、一切煩煩惱苦、一切無名苦,時時苦人,處處迫人,諸生若欲免除此等苦難,非急修菩提行,無以解脫。」再於慈悲三眛水懺法中云:「眾等切莫自恃盛年,財寶勢力,懶惰懈怠,放逸自恣,死苦一至,無問老少,貧富貴賤,皆悉磨滅。…無常殺鬼卒至,盛年壯色,無得免者。當爾之時,華堂邃宇,何關人事。高車大馬,豈得自隨。妻子眷屬,非復我親。七珍寶飾,乃為他玩。以此而言,世間果報,皆為幻化。」如不學習看破無常諸相,深深體悟真空,如何真正放下而得到清靜無染?「看破、放下」只是口號,得到一點安慰,實非真正解脫。
自性的寶藏是永無止境,唯看自己如何來開採,自性修養是永恒。瑤池金母養正真經云:「滾滾紅塵,埋没許多俗子。滔滔濁浪,沈淪無數凡夫。萬劫輪迴,未得返本還原,一身墜落,何能離塵出世?」借假修真,而假身短短數十年載,扣除年幼無知及老殘年邁還有多少年載?再扣除未覺、待覺至真覺悟又剩多少?如不勇猛精進,假身衰頹,欲為一行,已是困難重重,實枉人身難得,佛法難聞,借鏡不斷的重演,來警惕世人,諸聖仙佛菩薩多費婆心,用盡各種方法來教化勸化,能體會相應實為鮮也。
龜兔賽跑的啓示,努力做好自己,難怕是龜速而進,總有到達時刻,一點一滴,一絲一毫,均是累積,菩薩看眾生都是佛,或許現在所行所為不足為佛,但均是未來佛,這是菩薩的心量,萬般所結,亦在自心,心轉不開,即是困窘,困而成惱,惱又為苦,心結多久,苦亦跟隨,相對而起。心開解結,苦滅樂起,凡事看開明理,宏觀心境,心寬意明,境起境生,無有罣礙,唯言而易,挫折練就,磨滅心執,漸無所著,如水而容。道德經第八章若水篇云:
「上善若水,水善萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。」
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